生旺墓について
結論から言いますと、「はじまり・旺盛になる・終わる」のことです。
森羅万象はいずれも始めがあって、壮んになり、そうして終わる。
生（せい）・旺（おう）・墓（ぼ）の盛衰の原理のなかには輪廻が潜められていて、
生旺墓の三つが具備しなければ万象は生々流転、輪廻転生を行い得ないと説くのである。
生旺墓の原理は、春夏秋冬の季節の推移の中にみられるが
この理はさらに1つの季節を超え、3つの季節にわたって考えられている。
それが三合の理である。
春（木） 夏（火） 秋（金） 冬（水）
「生」＝寅月（2月） 巳月（5月） 申月（8月） 亥月（11月） 四勢（季節の始まりで勢いあり）
「旺」＝卯月（3月） 午月（6月） 酉月（9月） 子月（12月） 四正（季節の真中で最も盛ん）
「墓」＝辰月（4月） 未月（7月） 戌月（10月） 丑月（1月） 四庫（季節の終わりで。 土用）
（辰未戌丑は土気となる）
上記の3つ（生＝四勢、旺＝四正、墓＝四庫）一組でひとつの季節となります。
亥、子、丑 ⇒冬
寅、卯、辰 ⇒春
巳、午、未 ⇒夏
申、酉、戌 ⇒秋
この延長線上に三合法があります。
逆に言いますと、生旺墓が理解されますと三合法は解ったも同然です。
森羅万象はいずれも始めがあって、壮んになり、そうして終わる。
生（せい）・旺（おう）・墓（ぼ）の盛衰の原理のなかには輪廻が潜められていて、
生旺墓の三つが具備しなければ万象は生々流転、輪廻転生を行い得ないと説くのである。
生旺墓の原理は、春夏秋冬の季節の推移の中にみられるが
この理はさらに1つの季節を超え、3つの季節にわたって考えられている。
それが三合の理である。
春（木） 夏（火） 秋（金） 冬（水）
「生」＝寅月（2月） 巳月（5月） 申月（8月） 亥月（11月） 四勢（季節の始まりで勢いあり）
「旺」＝卯月（3月） 午月（6月） 酉月（9月） 子月（12月） 四正（季節の真中で最も盛ん）
「墓」＝辰月（4月） 未月（7月） 戌月（10月） 丑月（1月） 四庫（季節の終わりで。 土用）
（辰未戌丑は土気となる）
上記の3つ（生＝四勢、旺＝四正、墓＝四庫）一組でひとつの季節となります。
亥、子、丑 ⇒冬
寅、卯、辰 ⇒春
巳、午、未 ⇒夏
申、酉、戌 ⇒秋
この延長線上に三合法があります。
逆に言いますと、生旺墓が理解されますと三合法は解ったも同然です。
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